聽他們說這叫做自主學習週，假放假真寫作業，就是停課一次要你自己去博物館。

在期中週停課的週三午後，才剛騎過車速永遠過快的福和橋，視線就飄浮著自產自銷的空氣污染，以核養綠公投前一週，這天氣狀況八成是擁核人士派來催票的，心情跟這空氣一樣髒，鼻子癢，過敏癮癮發作中。

從台科出發，行經無時無刻都在塞車的基隆路，沿著羅斯福路直走，看到中正廟，看到左側拉上封鎖線正在維修的路口，就是南海路了，喔對右邊還有一家胡椒餅店，每次騎著我的小125看到都想吃，剛好午餐還沒吃，趁著在路口等紅燈與二段左轉的空檔，就帶走兩塊胡椒餅，再一陣子就能到了吧我心想……

結果沿路施工又沒機車車位，硬是在太陽下多待了快半小時。

想在植物園內邊走邊看邊吃，但這天氣真的讓人愜意不起來，明明今天立冬欸，天氣卻還是這麼熱。

南海學園，位於植物園旁，對面是台灣第一男校，因為第一混校是我大武陵，夾雜了日治時期、中國古典樣式的建築，混血的身份很符合台灣，或者說精神分裂的部分，這附近早期是台北市開發最早的區域，現在則是屬於人文資源的地方，不過周邊的停車規劃真的爛，硬是要騎到和平西路二段的植物園入口才有機車格，停車時還看到我們偉大的、稅繳很多的四輪大爺，直接擋在停車格前，氣到都硬了我說拳頭，改天再來說說台灣可憐的機車路權好了，喔對了，加上南海路目前是單行道（還是一直都是？），超過就無法回頭了。

植物園

從和平西路二段的植物園入口拍攝，蠻有侏羅紀的感覺，登登登 登登 登登登 登登

植物園，在日治時期台灣總督府為了瞭解台灣林業分佈，以便於開發林業資源建立的，原稱台北苗圃，但我對植物這部分本身沒有什麼特別的研究與興趣，阿不就是個綠色可以吃的東西，做不了太多評斷，就抱著純觀賞的心情，進去走走逛逛，順便走到國立歷史博物館。

然後迷路，這裡面是迷宮吧wtf

在台北這個人比螞蟻多、柏油比土多的地方，這樣的植物集中營，讓天龍人看看植物在端上桌前長什麼樣子，也有不少人就直接當做運動公園來慢跑跟散步、爸媽帶小孩來認識食物、老爺爺老奶奶出來曬太陽，除了當作收集各式植物來進行研究、保育、展示的場所之外，作為周邊居民情感交流的場所也很適合，不過周邊房子應該不便宜吧？

更別說多樣的植物，會吸引來無數的鳥蝶，鳥蝶吸引來浪漫的或很閒的 人，迷路的的路程裡就有帶著板凳畫架畫水彩的畫家，職業、業餘的攝手，扛著整箱行李箱來拍鳥拍花，不過我是看到他在拍鴨子，很普通的鴨子，可能會變薑母鴨的鴨子，豐富的人類生態也是植物園的亮點。

可以請我接業配，聽到了嗎植物園

天龍啊罵跟天龍阿公，還有天龍外勞

乾枯的荷花池，春夏之際來應該很美，不過現在很醜

國立歷史博物館

在迷宮般的植物園迷路片刻，終於找到通往歷史博物館的小徑，由於在整修中，歷史博物館我們三年後見！

以上是交出去當作業的，我來翻譯翻譯：太陽下迷路真他媽有夠久，邊走邊幹譙到底為啥要大中午來，跟著路牌走也只找到像是狗洞的地方鑽到外面，柯P你不用負責嗎？費盡千辛萬苦終於到歷史博物館，wtf為什麼沒開，兩個日本人跟我們一樣傻眼，找了一下記憶片段，老師好像有說過他要整修，故宮也是，只是我們幾乎沒在聽課，來了才發現沒開，RRR到底還有哪可以去啊，難不成真的要寫植物園了嗎，我不要寫食記啊ＱＱ

心境跟路徑大概是這樣。

臺北當代工藝設計分館

繼續在南海學園迷路，走到了一個不知道是哪的地方，說真的除了他裡面的展以外，最讓我印象深刻的是一樓販賣紀念品或是所謂文創商品的地方，在台灣與中華民國的部分，還有惡搞東亞近代兩大魔王蔣開穴跟老毛，再次定義了台灣價值，把精神分裂的程度推向了新高點，裡面的展可以不看，販賣部一定要去。

來說說他的外型好了，那是個還想收復中華民國神聖不可分割領土的大陸淪陷區的年代，開穴決定要來個仿北京天壇造型，來補充台灣人的中華價值，這60多年的建築現在是台北市定古蹟，是說如果都更繼續延遲，我看大台北地區10-20年後會有一批很大的市定古蹟，這裡以前是南海學園科學館，現為國立臺灣工藝研究發展中心臺北當代工藝設計分館。

原文：當年國民政府特有的意識形態，造就現在看到的特殊外觀。

翻譯翻譯：總而言之，整個南海學園都很華。

興建與修復史可在館內的樓梯間小角落一窺，屋簷裝置仙人騎鳳，有逢凶化吉之意

從二樓開始，內部主要展出的東西就與外觀充滿的華國價值不同了，多為與台灣工藝有關的作品，開始出現公民課本上的東西了，像是一個屬於社區再造作品的博覽會。

結合金工、木工、皮革、陶器等工作坊，藉由親手手作，讓來到此處的旅人體驗各個社區工藝品想傳達的，也許是當地的特色物產，也許是在當地流傳的傳說，又或者只是最普通、最貼近一般人的平凡生活，一件件傳統工藝品，說著從古至今在當地生活的故事。

社區工藝品，多根據當地傳統的產業、盛產物種，加上流傳多年的技法，全手工製作保留手作時的溫度，這種少量產出，不只每一件物品都有不可取代的獨特之處，減少原料浪費，也跟上近代所推崇的環保概念。

可以找我業配喔，臺北當代工藝設計分館

竹編的背包，竹編的提籃

嘉義縣崙尾-天赦竹編發展協會，當地傳統的技藝結合天然竹

苗栗農村聚落發展協會，手捏胚茶杯，紋路保持食指按壓的圖案及竹枝造型

生命之樹國際公益交流展

這個展一開始看不懂，看越多解說才越明白他想說的，但我文筆不好。

樹，根穩固深紮大地，枝幹挺直支撐，枝葉向天空無限延伸，在世上各處的古經典中，不約而同的都有樹，聖經裡的生命樹，佛陀頓悟的菩提樹，印度民間的世界樹，在人之初始，面對自然力量相對渺小的人類，樹提供了人的安身之處，提供食物，沈穩的樣子，從古即深植於人心，這個展覽藉由世界各國與樹相關的工藝品，穿越空間與時間，表現創作者想訴說出人心中樹的意象。

在印度民間藝術裡，大樹常常是一幅畫作的視覺主體，不論是在描繪印度教的世界之樹，或者是印度國樹—-榕樹，提供萬物休憩，向下扎根，給予眾生滿滿的生命力。

這幅台灣的畫作，命名為生命的源頭，將原本應為在母親子宮內的嬰兒，轉移至樹體內，樹就像大地之母一般，提供養分，給予安定的力量。

日本和服腰帶上的印度細密畫

在時間的長河裡，空間的轉化中，古時的民間藝術經過口述、畫作，在每個世代間流傳，經過代代的累積，漸漸演變成文化與傳統。然而藉由遷徙、貿易、戰爭，這些原本固守在一特定區域的文化，便開始向外散播，一旦文化與文化相遇，出現碰撞，發現彼此雖處不同時空背景，卻有相似處（世界樹、櫻花樹），經過文化交相互堆疊融合後，結合出多元豐富，創新與傳統兼具的藝術品。

世界之樹展覽，雖跨越國界與時間，但有著相同的主題，樹，成了不同時間不同人們的共同語彙，一直以來，樹維持著生生不息的意象，也使現代人反思，該如何維護代代生命的永續發展。